在天津市南开区文化馆的办公室里，马六甲从书架上抽出一本泛黄的《笑匠杂集》。这本2007年协助父亲马志明整理的相声精选集，至今仍是许多曲艺学校的辅助教材。作为马氏相声第四代传人，从曾祖父马德禄（相声八德之一）到祖父马三立，再到父亲马志明，如今这份家族传承的接力棒交到了他的手中。

“相声对我来说是融入血液的。”马六甲回忆，从小家里来往的多是相声行当的人，聊天、切磋都离不开这门艺术，他形容自己是在“相声环境中泡大的”。在马氏家族135年的从艺历程中，马三立的影响最为深远。在马六甲看来，祖父一生践行着“三立”精神——立德、立功、立言。“他不仅为相声行业立德，也为天津文化立功立言。”这种德艺双馨的家风，成为马氏相声最宝贵的传承。

与舞台表演见长的父辈不同，马六甲找到了自己的传承路径——文本整理与规范化。“过去讲究口传心授，但现在曲艺学校一个老师要带一个班的学生，教学文本的重要性就凸显出来了。”2024年5月，他参与出版的《百鸟朝凤：王凤山快板艺术文集》再次引发关注。王凤山作为王派快板创始人、马三立晚年的舞台搭档，其艺术体系的整理对曲艺传承意义重大。“年轻人学习传统曲艺时，需要严谨的参考范本。”马六甲解释，录音可能听不真切，但是规范的文本能帮助学习者准确把握每一个词汇、每一处节奏。

如今，每周穿梭于天津各高校，已成为马六甲的工作常态。天津大学、中医药大学……他的讲座总是一票难求。“任何艺术形式想发展，都离不开年轻人。”马六甲观察到，如今每个大学校园几乎都有相声社，青年学子对传统曲艺的热情超出预期。他认为，大学生既有文化底蕴，又能与时俱进，这是相声持续发展的关键因素。“非遗要活起来，不能等快灭绝了才保护。让年轻人了解传统文化，是我们当下的使命。”而在今年重启的“南开杯”相声比赛，正是他推动的创新举措之一。这一沉寂十年的老品牌重新焕发生机，旨在挖掘新人、催生新作。

“为什么相声发源于北京，却发祥于天津？”马六甲认为答案在于城市性格。“天津人骨子里有幽默豁达、开放包容的属性。”2024年，他撰写的《欢笑留人间——马三立人物小传》出版。已故曲艺理论家薛宝琨曾评价：“马氏相声的百多年传承，浓缩了一部津门相声发展史略。”在书中，马六甲将马氏相声与天津城市精神紧密联系。“我们扎根于市民百姓，扎根于生活接地气儿，这是天津相声的最大特点。”每逢节假日，来天津“必须听一场相声”已成为许多游客的共识。这种地域文化与艺术形式的深度交融，在全国并不多见。

回顾家族历程，马六甲感慨良多。“祖父那一辈从旧社会走来，人生并非坦途。”但无论顺境逆境，马三立始终保持着“顺其自然”的心态。“顺境时不骄不躁，逆境时安之若素。”这种人生哲学深深影响着马六甲。他认为，乐观豁达不仅是艺术特质，更是生活态度。

未来，马六甲计划继续通过校园讲座、比赛组织与文本整理，推动相声艺术的规范传承与创新。他深知，传承不只是技艺的延续，更是“笑对人生”精神的永续。作为连接几代相声人的桥梁，他认为将传统的艺术精髓与当代观众，尤其是年轻群体连接起来，是自己这代人的责任。 

“在舞台上认真为观众服务，在生活里踏实做人修德。”这句由家族与职业沉淀出的人生感悟，也将指引他在相声传承的路上继续走下去。